​보슬비가 소~리없이 내린다.  아직은 5월 이므로 봄비다.

보슬비​를 맞고 안개낀 박물관 모습을 몇 컷 담았다.

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 회화나무다. 일명 '선비나무'라고도 한다. 옛날 선비들이 아주 좋아 했다.

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 귀족호도박물관 주차장 및 진입로 입구다.​

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​ 보슬비 속에 쭉~쭉 뻗어오는 귀족호도나무 신초다.

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농업 통계상 전년대비 ? %,  평년대비 ? % 라는 수치를 많이 사용한다.

‘전년’은 지난해와의 비교이고,   ‘평년’은 최근 5년의 평균치를 말한다.

그리고 석박사 논문 및 여론조사는 1,000개를 기준으로 한다.

한마디로 제대로된 통계라 하면 1,000은 되어야 신빙성이 있다는 것이다.

한문도 천자문(千字文)부터 배우지 않는가?

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그러나 1,000의  십분의 일(1/10)  100도 중요한 기준치다.

100에 들어간 말중에~

백문이 불여 일견이라(百聞不如一見)

백번 듣는것 보다 한 번 보는게 낫다는 뜻이다.

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백견이 불여 일행이라(百見不如一行)

백번 보는것 보다 한 번 행하는게 낫다는 말이다.

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하나 더 있다.

백설이 불여 일곡이라(百舌不如一曲)

백번 들어도 한 번 부르는 것 보다 못하다의 명언이다.

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장흥에는 축산 농가가 많다. 소도 100마리는 사육해야 소 키운다고 말할 수 있고,  분재도 100점은 되어야 분재 한다고 할 수 있다.

또한 각종 전시품도 100점이 기준일 때가 많다.  일단 100은 세자리 수 이므로 통계 반열에 오를 수 있는 숫자인 것 만큼은 확실하다.

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오늘 박물관 일지 100회째를 맞이하여 김재원의 ‘좌우명’ 말한다.

『爲之 !  爲故!   爲也 !』  한글로는 『위지! 위고! 위야!』

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이뜻은?

‘하여야!  하기 때문에!  할 수 있다!’가 아니라  ‘하여야!  하기 때문에!  한다!’ 다.

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공통으로 세군데 들어간  할 위(爲)는 무엇을 하다, 만들다, 가다의 뜻이다.

갈 지(之)는 어디론가 방향을 수립 한다는 것이다.

옛 고(故)는 고향을 말할 때 사용한다. 태어난 곳을 말한다.

새도 죽을때는 자기가 태어난 곳을 향하여 죽는다고 그러지 않던가?

사람도 생의 마지막에는 고향에 묻히길 원한다.

그래서 옛 고(故)는 목적의 끝을 말한다. 더 이상 갈때가 없다. 즉 낭떠러지다.

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끝으로 이끼 야(也)는 어조사이다. 뜻은 없다. 그러나 천자문(千字文) 첫 자는 하늘 천(天) - 땅 지(地)로 시작하여  맨 마지막 글자가 이끼 야(也)로 끝난다.

고로 위야(爲也)는 끝까지  똑 떨어지게 마무리 한다는 강한 어조사 이다.

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김재원은 우리 농업을 문화, 예술, 역사로 승화시키고자(爲之!) / 박물관을 만들어(爲故!) / 성공한다(爲也!) 이런 뜻이다.

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박물관 일지를 하루 일과가 끝나고 지치는 시간 밤 10시쯤 쓰다보니,  햇갈리고 집중력이 떨어지는데~  오늘 100회째는  아침에 마무리 하니  정신이 초롱초롱 하다.

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오늘은 5월의 마지막 토요일이다.

귀족호도박물관에서는 장흥군 관내 소외계층 중학생 40명과 함께 강진 민화박물관에서 체험학습을 한다.

박물관은 교육기관이다.  모든 과정을 교육한다.

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 초창기 4차선 도로변에서 역할을 했었는데~

 이곳 박물관 뒷편에서 새롭게 위용을 높이고 있다.

​ 지금 박물관에서 아름다움을 자랑하고 있는 왜철쭉(사쯔기)이다.

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